الزخارف الجصية في العصر الطولوني وحتى العصر المملوكي:
تتعدد الزخارف المنحوتة على
الجص التي ترجع إلى العصر الطولوني والموجودة بجامع أحمد بن طولون ن ذلك الجامع المميز بمئذنته ذات السلالم الخارجية ، وهذه الزخارف
الجصية كثيراً ما تشاهد في واجهاز الأروقة المشرفة على الصحن ، كذلك حول العقود صغيرها وكبيرها داخل الأروقة وفي الشريط الزخرفي الذي يدور تحت سقف المسجد أسفل الكتابة المنحوتة على الخشب ، وفي بواطن العقود المطلة على الصحن خاصة في الناخية الغربية ن وهي تحتوي على ثلاثة أشرطة وتظهر العناصر الزخرفية التي تملأ هذه الأشرطة على هيئة أشكال هندسية منتظمة مكونة من مثمنات ومسدسات ومربعات ودائر عرض كبيرة وصغيرة وخطوط منكسرة وحلزونية وعناصر نباتية مكونة من
أوراق ازهار وفروق وسيقان .
ويحتوي جامج أحمد بن طولون على كل من الزخارف الهندسية والنباتية مع بعضها البعض ، وكانت تنحت تلك ازخارف مباشرة على
الجص بعد جفافه ، وطبع الزخارف عليه ثم نحته وتسويته على المسطحات ثم تهذب بالنحت بعد جفافه ن وكان تصميمها يتبع التصميم المسطح وهو الذي يختصر فيه التجسيم بحثي تظهر الأشكال كأنها على مستوى واحد . ظل النحت المباشر متبعا في العصر الفاطمي ، ولكن الأرضية أصبحت واضحة فازداد وضوح التفاصيل ، ثم إن التصميم المسطح كاد يختفي ويحل محله التصميم المجسم . وامتدت الزخارف
الجصية على مساحات كبرى ، بعد أن كانت مقصورة على افاريز وشرائط في المسجد الطولوني وملئت الفراغات بين النوافذ على اكتاف العقود ، كما يرى في الجامع الازهر بالقاهره.
وقد زينت المقصورة باشكال زاخرة من تفريعات الاوراق النخيلية ، والتي تكاد تختفي الارضية من حولها – كما في زخارف الحص بالمسجد الطولوني – بحيث لا يظهر من الارضية إلا ما يسمح بتمييز العناصر الزخرفية بعضها عن بعض .
والزخارف
الجصية في مسجد الازهر مشتقة من الزخارف العباسية والطولونية في القرن التاسع الهجري ، إلا أنه يظهر فيها تغيير واضح في الاسلوب الزخرفي ، وقد امتدت الزخارف
الجصية إلى إطارات المحاريب ويمكن أن يشاهد ذلك في مسجد الجيوشي حيث تختلف تلك الزخارف
الجصية عن ذلك الموجود بمسجد الحاكم بالقاهرة ، وقد غطي سطح المحراب كله بأشكال جامده من التوريق ، وتبدو المراوح النخيلية ، وفيها أشكال هندسية مختلفة ومزدحمه بالتفاصيل.
وقد ظهرت الاشكال المجردة بصفة خاصة في مسجدي الأزهر والحاكم ، أو فيما بين العقود في مسجد الصالح طلائع ، وفي مربعات الأزار العلوي على جدران هذا المسجد الخارجية ، وفي المعينات المنحوته على واجهات بوابة الحاكم ومئذنته الغربية وواجهة جامع الأقمر ، وفي مواضع أخرى من أثار القاهره الفاطمية .
ومن المساجد المملوكية التي تحتوي على زخارف جصية ذات أهمية كبرى مسجد الظاهر بيبرس البندقداري ، وتتكون من نوافذ
الجص المفرغ وتحتوي على إطار من التوريق وفي بعض هذه النوافذ تفريغات نتاتية مرتبة على سطحين غير متساويين . ويبلغ اسلوب التوريق المملوكي غايه تطوره ورقيه ليظهر في ضريح السلطان المنصور قلاوون ، ومدرسة ابنه الناصر محمد بن قلاوون ، ومن الصفات المميزة لهذا الاسلوب تغطية المسطحات بالمراوح النخيلية والأشرطة الكتابية ، ومن العناصر االزخرفية المستخدمة في العمارة
الإسلامية على نطاق واسع الوحدات
الجصية الزخرفة والموظفة بشكل جيد ما بين الناحية الجمالية والغرض الوظيفي الذي صنعت من أجله وهي ما يطلق عليها النوافذ
الجصية .
------------------------------------------ المصدر أعمال الجص والاستنساخ للأستاذ الدكتور محمد شحاته
hg.ohvt hg[wdm td hguwv hg',g,kd ,pjn hguwv hgllg,;d
العرض العادي
المواضيع المتشابهه 
